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  • 佛教的道德观

    都是由贪念生起的原故。钱财如何处理,应经常与丈夫研讨。   4.严守贞节:作妻子的,从结了婚那一刻开始,就要有一个认定,世间所有的男人都没有自己的丈夫好。   除了父子之间的道德、夫妻之间的道德,...

    星云法师

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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    男人和女人”(MⅢ.310);而在样磨语中则是指“妻子”、“夫人”、“内人”或“老婆”:“ki?i——妻子,夫人,老婆。我是在样磨国听到此词的。他们将“他成家了吗”一语,说成Ol ki?i ald?mu...

    李树辉

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    地将其从男人变成了女人[31],适应观音形象的这种重大变革,中国佛教史上出现了观音菩萨新的身世说,即妙善公主的传说。印度佛教的观音身世男性说是在印度传统佛教轻视女性甚至认为女性得道只有在转为男身之后...

    李利安

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  • 生活禅,禅生活

    ,我们就应如实观察这件事,如实对待这件事,你的心态就会好得多。你看成它是私有财产,自己的妻子和别的男人说了两句话,你就不高兴,烦恼来了;你看成累赘,孩子今天要买冰棍,明天要买书本,你只看到要钱,而没...

    净慧法师

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  • 历代僧道人数考论

    文化活动中去,反映在出家入寺的具体行动上,亦十分踊跃,表现了巾帼不让须眉的精神。  而迨至宋代,情况发生了重大变化,即受理学的影响,妇女地位日趋下降,在身份上日益成为大男人主义的附庸。表现在出家为尼上,...

    白文固

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  • 台湾民间祭拜的“神佛”约可分为四大类

    ,在道家之谓男人登仙为真人,女人登仙为元君;在大陆各地,土地庙之神像,均为男女并列,民间称谓土地爷爷、土地奶奶;在台湾称之为土地公、土地婆。而奉祀土地公之庙宇,则有福德宫等多种称呼,土地公又被尊称为...原来是一个男人,他成佛后,跟着弥勒佛普渡众生,他神通广大,行善天下,一般人都“听”音,唯独他可“观”音,世上什么事,都逃不过他的眼睛。  说有一次他走进一座大庙殿里,听几个妇人正在祈祷:一个贵妇人说她...

    不详

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  • 增上信学

    比较好,狭义是男人、丈夫之意,该调教的像野马就是需接受驯服、调御,未成就阿罗汉的人,都是该被调教的,而佛陀就是来调教这样的人。第尢「天人师」(Sattha deva-manussanam),天人是...

    杨郁文

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  • 佛光教科书:《宗教概说》(1)

    可得、不死不可得。这是放诸四海皆准的道理,不但中国人如此、外国人也是如此;男人这样、女人也一样;古时候的人难免,现在、未来的人也莫不如是。所以是普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此的真理。尤其佛教...

    不详

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  • 论说佛陀对在家弟子之遗教

    “长者,未来现在诸众生等临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪悉得解脱。若有男人女人,在生不修善因,多造众罪,命终之后,眷属大小为造福利,一切圣事,七分之中而乃获一;六分功德生者自利...

    张光雄

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  • 大相国寺法语(2)

    对生灵的爱心和关怀,尤其是对处于不幸情境者的同情。   智慧是什么?智慧即是认清事物的本质,将心灵的高贵面发诸于举止间。当一个男人遇见深深吸引着他的女子,他便希望再见到她,他的快乐和满足来自于她的出现...

    不详

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